Клир

В ДИАНЕТИКЕ ЧЕЛОВЕК в его оптимальном состоянии называется Клир (от англ. clear, что значит «ясный, чистый»). Это слово часто будет встречаться в книге, также как и глагол «клировать», образованный от него. Поэтому не будет лишним, если мы уже в начале книги точно сформулируем, что же представляет собой цель дианетической терапии — состояние Клир.

Можно проверить Клира на предмет наличия каких бы то ни было аберраций: психозов, неврозов, компульсий и репрессий, а также аутогенных (вызванных самим человеком) заболеваний, которые называют психосоматическими. Такая проверка подтвердит, что у Клира нет и следа подобных болезней или аберраций. Дополнительная проверка продемонстрирует, что уровень его интеллекта гораздо выше того, что на сегодняшний день считается нормой, а наблюдение за его деятельностью покажет, что он энергичен и живёт с удовольствием.

Кроме того, можно получить такие результаты и на основе сравнения. Невротика, у которого есть также и психосоматические заболевания, можно обследовать на предмет наличия аберраций и болезней и подтвердить, что они действительно присутствуют. Затем ему можно провести дианетическую терапию с целью избавить его от этих болезней и невротических состояний. И наконец, его можно обследовать снова и убедиться, что его заболевания и аберрации действительно исчезли. Заметим между прочим, что этот эксперимент проводился много раз, и каждый раз результат был неизменным. Опытным путём было доказано, что на всех людей, чья нервная система не имеет органических повреждений, клирование с помощью дианетической терапии действует именно таким образом.

Далее, Клир обладает качествами (эти качества заложены в каждом человеке от природы, однако не всегда у него проявляются, если он не Клир), о существовании которых люди даже не подозревали, и в прошлом эти качества никогда не рассматривались при обсуждении способностей и поведения человека.

Прежде всего это относится к восприятиям. Даже так называемые «нормальные» люди не всегда различают все цвета, все звуковые оттенки, и их обоняние, вкус, осязание и органические ощущения не всегда находятся на оптимальном уровне.

Это и есть основные коммуникационные каналы, связывающие человека с тем ограниченным миром, который большинство людей воспринимают как реальность. Интересно отметить следующее: хотя в прошлом наблюдатели и считали, что для аберрированного человека, желающего стать душевно здоровым, совершенно необходимо посмотреть в лицо реальности, однако так и не было сформулировано способа достижения этого. Для того чтобы посмотреть в лицо существующей в настоящий момент реальности, необходимо, конечно же, чтобы человек был в состоянии воспринимать эту реальность по тем коммуникационным каналам, которые чаще всего используются людьми.

Любое из восприятий человека может быть аберрировано психическими расстройствами, которые не позволяют аналитической части разума осознавать получаемые ощущения. Другими словами, хотя с механизмом цветового восприятия может быть всё в порядке, в разуме могут существовать контуры”, которые уничтожают цвет ещё до того, как сознание получает возможность увидеть предмет. Можно обнаружить, что существуют различные степени цветовой слепоты: цвета кажутся менее сочными, или блёклыми, или, в худшем случае, полностью отсутствуют. Любой из нас знаком с такими людьми, которые не приемлют «кричащие» цвета, и с такими, для которых эти же цвета кажутся недостаточно яркими, чтобы их заметить. Тот факт, что это различие в степени цветовой слепоты зависит от какого-то психического состояния, так и не получил признания. А когда это и замечалось, то делались лишь туманные предположения о том, что это некое состояние разума.

Есть люди, которых весьма беспокоит шум и которым, например, настойчивое завывание скрипки очень сильно напоминает сверление их барабанных перепонок. Существуют также люди, на которых полсотни скрипок, играя очень громко, будут действовать успокаивающе. Есть и такие, кто не проявляют никакого интереса, когда звучит скрипичная музыка, а лишь испытывают скуку. А для некоторых звук скрипки, независимо от того, насколько сложна исполняемая мелодия, кажется монотонным. Эти различия в восприятии звука, равно как и ошибки в восприятии цвета и другой зрительной информации, приписывали врождённым качествам, органическим отклонениям либо вообще никак не классифицировали.

Подобно этому обоняние, осязание, органические ощущения, чувство боли и ощущение земного притяжения сильно различаются от человека к человеку. Если вы быстренько проверите своих друзей, вы обнаружите огромные различия в восприятии одинаковых раздражителей. Одному аромат индейки в духовке кажется восхитительным, другой остаётся к нему безразличным, а третий, быть может, вообще его не чувствует. А ещё кто-то, возможно, будет доказывать, что индейка в духовке пахнет в точности как масло для волос, — если уж говорить о крайностях.

Дотех пор пока мы не получили Клиров, причина существования этих различий оставалась неясной, так как в большинстве случаев такие резкие различия в качестве и интенсивности восприятия являются результатом аберрации. Прошлые приятные моменты и особенности врождённой чувствительности обуславливают некоторые различия в восприятиях Клиров, а потому реакция Клира не должна автоматически приниматься за некий стандарт, средний показатель (это унылая и отвратительная картина, которая была целью учений прошлого). Реакция Клира на раздражитель является максимально сильной, но она подчинена его желаниям. Горящий порох для него всё ещё пахнет опасностью, но этот запах не делает его больным. Жареная индейка благоухает, если он голоден и любит индюшатину. Тогда она действительно пахнет прекрасно. Скрипка звучит для него мелодично, а не монотонно, она не вызывает болезненных ошущений и в полной мере приносит наслаждение, если Клир любит скрипичную музыку, что является делом вкуса. Если скрипка не доставляет ему удовольствия, тогда ему, возможно, понравятся литавры, саксофон или, по настроению, отсутствие музыки вообще.

Другими словами, здесь участвуют две переменные. Одна из них, наименее предсказуемая, определяется аберрациями. Другая, вполне рациональная и понятная, — индивидуальными качествами человека.